古城宿遷，歷史悠久，宗教文化淵源流長(zhǎng)，民間諺語(yǔ)有：“沭陽(yáng)財(cái)主、宿遷廟”一說(shuō)，形容宿遷的廟宇之多，但幸存下來(lái)的為數(shù)不多了，有的毀于戰(zhàn)火，有的毀于自然災(zāi)害，改造后的新盛街復(fù)建了華佗殿，這個(gè)華佗殿有哪些故事？

　　“在我身后這個(gè)華佗像他高四米、寬兩米，一手拿著葫蘆一手拿著藥箱，背后是我們的萬(wàn)水千山圖，寓意著華佗在世間行走，懸壺濟(jì)世的場(chǎng)景。”

　　改造后的新盛街保留了原有的“兩橫兩縱七巷”格局，為了打造集“福祿壽禧財(cái)”五大屬性的祈福集聚地，充分挖掘老街的文化魅力。新盛街復(fù)建了祈福樓、財(cái)神廟和華佗殿，復(fù)建后的華佗殿位于福星街，大殿中央立有一座華佗像，上方掛懸壺濟(jì)世四個(gè)大字，兩邊設(shè)有祈福墻。

　　新盛街文旅集團(tuán) 招商部員工 許藝騰說(shuō)：“據(jù)史料記載，以新盛街為主體的這一片廟宇繁多，除了儒教、釋教、道教三大教之外，還有許多的民間小廟，但是在十年文革中大多數(shù)都被拆除了。這次我們老街的建設(shè)中，我們選取了部分有代表性的場(chǎng)所，華佗殿就是其中之一。”

　　華佗是安徽亳州人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。華佗醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科精于手術(shù)，精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。民眾多用神醫(yī)華佗稱呼他，早在元延佑五年（1318年），宿遷便在真如禪寺附近建立三皇廟并立碑，其中就有華佗，是一種尊醫(yī)重教的精神延續(xù)。

　　新盛街文旅集團(tuán) 招商部員工 許藝騰說(shuō)：“這個(gè)三皇廟供奉的就是我們中國(guó)的十大名醫(yī)，這個(gè)廟主要是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，可以稱得上是中國(guó)早期的醫(yī)學(xué)院，但是這個(gè)三皇廟在萬(wàn)歷年間和宿遷城一起被洪水吞沒了，于是人們又在這里建立了華佗殿。它的規(guī)模雖然沒有三皇廟那么大，但延續(xù)了我們?nèi)蕪R的功能，今天我們之所以建立華佗殿，寓意也是為了傳承和延續(xù)我們宿遷尊醫(yī)重教的歷史和文化。”

　　在上世紀(jì)“文革”時(shí)期，華佗殿被拆除。原址復(fù)建的華佗殿秉承“尊重歷史、展現(xiàn)歷史”的建設(shè)理念，按照“建新如舊”的原則，同周圍清式建筑風(fēng)格保持一致。

　　中衡設(shè)計(jì)總監(jiān) 新盛街項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理 藍(lán)峰說(shuō)：“華佗殿面闊三間，建筑面積約50平米，殿內(nèi)有華佗雕像和祈福墻，我們也借鑒相關(guān)的華佗殿結(jié)構(gòu)，盡量復(fù)原原建筑，建筑風(fēng)格跟周圍的明清民居保持一致。”

　　此外，新建的華佗殿東側(cè)還設(shè)有中毫華佗養(yǎng)生堂，整體融入到“福祿壽禧財(cái)”新盛街五大屬性的祈福集聚地，打造宿遷文化新的體驗(yàn)地。