自古以來，文化都是決定一個國家民族抑或一個企業(yè)品牌興衰存亡的關鍵軟實力。關于文化的定義，早突破了傳統(tǒng)的社會歷史范疇，已深入到人為創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的各種意識形態(tài)當中，反映了人們生活方式與思維理念的現(xiàn)實和愿景，最終為人類社會共同進步所服務。

　　如今，文化越來越成為現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，成為民族凝聚力和國家創(chuàng)造力的重要源泉，成為產(chǎn)品市場競爭和企業(yè)品牌核心不可或缺的重要生產(chǎn)力。

　　當前，茅臺集團正處于嶄新的歷史發(fā)展時期，如何探索一條文化科學發(fā)展之路，進一步加快建設“文化茅臺”，全面提企業(yè)形象與品牌文化的軟實力，實現(xiàn)新時期的轉型升級和“居安思危”的第二次創(chuàng)業(yè)，這不僅需要企業(yè)員工的共同努力與全社會的積極參與，還需要領導者高瞻遠矚的文化戰(zhàn)略思考和長遠文化規(guī)劃。

　　一、“文化茅臺”戰(zhàn)略思考

　　毫無疑問，茅臺作為目前國內(nèi)醬香白酒的先驅(qū)者和領頭羊，A股市值跨躍萬億大關，超過A股白酒上市公司的總和，不僅遠遠超越帝亞吉歐，已成為名副其實的全球酒業(yè)第一股。然而，世界品牌發(fā)展史告訴我們，往往在無限風光的背后，總潛伏著看不見的危機，稍有不慎，將有可能萬劫不復。對于茅臺而言，筆者私以為，這個看不見的危機便是文化軟實力。

　　事實上，經(jīng)濟強并不代表文化強，價格高也不表示文化高。回首茅臺國營近七十年的發(fā)展史，茅臺從當初的名不見經(jīng)傳到現(xiàn)在的一鳴驚人，可謂經(jīng)歷了品質(zhì)提升與堅守、文化塑造與提煉的艱難過程。正因為不為產(chǎn)量而犧牲質(zhì)量，從而奠定了茅臺在白酒行業(yè)“物以稀為貴”的良好品牌形象，給廣大消費者留下了口碑相傳的美好印象，這種品質(zhì)特征最終嬗變?yōu)槲幕?，一直影響至今。與此同時，茅臺集團有意識地通過“國酒”事件等一系列運作，通過品牌稱謂、作家寫茅臺、商標注冊和宣傳推廣等多方面入手，試圖搶占上層文化先機，坐實高端品牌老大的寶座。在這個過程中，我曾有幸參與其中，十年前作品被收錄入國內(nèi)文壇名家共同編寫的《茅臺故事365天》書籍，八年前又獲得由《人民文學》雜志社、《小說選刊》雜志社、《國酒詩刊》編輯部與茅臺集團共同舉辦“光輝歲月憶茅臺——茅臺國營60周年”全球征文獎，最近二年還先后參加了茅臺集團旗下品牌習酒故事和茅臺不老酒情緣的相關征文活動，因此可謂深有感觸。

　　我想，從品牌的角度來看，之前茅臺集團過于注重“茅臺文化”的打造，比較局限于茅臺本身的歷史文化，實則“小文化”，這樣離不開自身文化的束縛，一旦遇阻，容易陷入文化發(fā)展的“死胡同”，這樣勢必影響企業(yè)的長遠發(fā)展。后來，“國酒”文化受到意想不到的阻力，用“此路不通”的事實證明了一切。

　　時任茅臺集團黨委書記、董事長李保芳提出了建設“文化茅臺”的初步設想，這個不同于以往的理念令人耳目一新，精神振奮。個人以為，“文化茅臺”完全不同于“茅臺文化”，明顯脫離了自我文化發(fā)展的桎梏，是一種“大文化”的體現(xiàn)，不像“茅臺文化”僅僅局限在茅臺里作文章，只能從茅臺延伸至茅臺文化，從長遠發(fā)展來看，無疑是不可取的。正如李保芳同志所說的，從“茅臺文化”到“文化茅臺”，順序之變，體現(xiàn)的是意識之變、定位之變、戰(zhàn)略之變。如此，先有文化再有茅臺，這樣就突破了地方、民族和國度之限，可與世界各地文化接軌，從有限文化到無限文化，從“國酒”走向“世界之酒”，將茅臺深深植入到當?shù)孛袼孜幕斨?，最終成為所在地方頗具特色的“文化茅臺”。也唯有如此，才能實現(xiàn)“茅臺文化”到“文化茅臺”的巨大飛躍，才會實現(xiàn)茅臺文化與當?shù)匚幕臒o縫對接，從而扎根于本地民眾，自然而然獲得不同民族不同消費群體的信任度和忠誠度。

　　可以毫不夸張地說，“文化茅臺”是一種更加開放包容的企業(yè)理念和文化戰(zhàn)略，具有敢為天下先的前瞻思維和創(chuàng)新精神，集綜合大成的先進性，對進一步拓展國內(nèi)外市場和提升企業(yè)品牌軟實力，無疑有著不可替代的重要作用。

　　二、“文化茅臺”建設規(guī)劃

　　有了正確的理念基礎和有的放矢的戰(zhàn)略定位，還需要制定出一套周密合理和全局性的“文化茅臺”發(fā)展長遠規(guī)劃。這個規(guī)劃也就是發(fā)展綱要，對做大做強“文化茅臺”和企業(yè)品牌能起到一定的指導作用或啟發(fā)意義。

　　1、加快頂層設計，搶占“文化茅臺”理論高地。建議成立“文化茅臺”建設委員會，下設“文化茅臺”研究院和“文化茅臺”傳播中心，組建智囊團隊，加強組織和領導，以高屋建瓴的態(tài)勢，從CI形象設計到CS經(jīng)營戰(zhàn)略，開展“文化茅臺”相關理論、政策、制度、傳播等全局指導思想和詳細執(zhí)行方案，將以上組織建設成為茅臺集團文化干部和人才培養(yǎng)的“黃埔軍校”和“西點軍?！?。

　　2、挖掘優(yōu)勢資源，打造“文化茅臺”亮點工程。建議通過挖掘歷史資源，以中華千年酒文化為基本點，從“枸醬文化”和“夜郎文化”找到突破口，結合茅臺醬香白酒淵源，摒棄小打小鬧式的文化活動，精心打造集歷史文化、酒文化、民俗文化等一身的影視劇、動畫片和小說集，使之成為“文化茅臺”建設的亮點工程，占領國內(nèi)酒文化創(chuàng)新先機，助力企業(yè)形象塑造，提升品牌核心競爭力。

　　3、緊隨國家戰(zhàn)略，實施“文化茅臺”全球布局。作為一家大型國企，需要緊隨國家戰(zhàn)略，理應為民族品牌崛起和實現(xiàn)中國夢之宏偉目標不懈努力?！拔幕┡_”要走得更遠，就必須積極響應“一帶一路”國家戰(zhàn)略，深入融合當?shù)貒艺吆兔褡逦幕?，主動參與各式各樣的地方性文化活動，聯(lián)合孔子學院和捐助工程，嘗試創(chuàng)建各地茅臺班、酒文化學院和茅臺希望工程，實現(xiàn)“茅臺文化”本土化，真正做到有國家力量的地方就有茅臺，為今后成立世界酒文化博物館和全球酒文化研究中心以及各地方城市酒文化生活體驗館打下堅實的基礎。

　　4、采取開放機制，開展“文化茅臺”大討論。茅臺要從卓越邁向偉大，同樣離不開改革開放的市場機制，如何將“文化茅臺”做到本地化、人性化和極致化，需要全社會的熱情參與，建議在每一個成熟的市場地區(qū)均開展一場由茅臺搭臺、民眾廣泛參加的“文化茅臺”大論壇，討論酒與城市、酒與民俗、酒與歷史、酒與健康、我與茅臺等文化，待時機成熟，在每個城市（區(qū)域）成立公益性酒文化生活體驗館，采取線上和線下的形式，讓更多的人通過虛擬網(wǎng)絡和生活體驗館，全面了解酒文化和茅臺，從而無形中帶動市場銷售和品牌知名度。

　　5、利用社會成果，實現(xiàn)“文化茅臺”最大化。當今社會發(fā)展日新月異，各種成果層出不窮，建議充分利用對企業(yè)發(fā)展有利的時代產(chǎn)物和時尚文化，加大科技研發(fā)力度，有效嫁接到茅臺品牌和市場當中，開創(chuàng)豐富多彩、形式多樣的“文化茅臺”模式，諸如茅臺與品牌，茅臺與AI，茅臺與VR，茅臺與物聯(lián)網(wǎng)，茅臺與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，茅臺與科技，茅臺與名家，茅臺與健康等等，從而實現(xiàn)“文化茅臺”社會舞臺最大化，最終服務于企業(yè)和人類。

　　三、“文化茅臺”建設的意義

　　簡而言之，“文化茅臺”建設不管是對于企業(yè)發(fā)展需要，還是國內(nèi)外形勢發(fā)展，也不論是當前或未來，都具有至關重要的多重意義。

　　1、“文化茅臺”建設是茅臺集團自身發(fā)展的需要。在人類發(fā)展史上，任何企業(yè)和品牌發(fā)展到一定階段后，都會遇到難以突破的瓶頸，越是到達巔峰，越要居安思危，否則稍有不慎將有可能前功盡棄。當前，靜觀茅臺的發(fā)展態(tài)勢，正處于市場風口上，所謂高處不勝寒，只有未雨綢繆建設“文化茅臺”，做到防止從浪尖滑落，這樣才不至于危機到來時束手無策。

　　2、“文化茅臺”建設是國內(nèi)行業(yè)競爭形勢的需要。眾所周知，國內(nèi)酒類行業(yè)市場競爭日益白熱化，同質(zhì)化問題日趨突出，在對手差異化尚未形成規(guī)模之時，很有必要出其不意，搶先一步高舉文化大旗，將各種文化納入麾下，培育自己個性的文化特征和文化基因，讓“文化茅臺”成為一種社會文明現(xiàn)象和時尚文化符號。

　　3、“文化茅臺”建設是國外市場貿(mào)易多變的需要。相對國內(nèi)市場，國外貿(mào)易顯得多變多樣，同樣發(fā)展空間也不容小覷，唯有在國際市場占據(jù)重要的一席之地，才能真正稱得上“偉大”?！拔幕┡_”建設，需要全球各地多樣文化的融合、孕育和滋養(yǎng)，相信經(jīng)過若干年的努力后，必將成為劃時代意義的偉大文化。

　　以人為本，文化才能彰顯應有的活力和魅力。誠然，“文化茅臺”建設說到底仍離不開人的因素。因此，每個茅臺人，更要以自己的主人翁責任感和博大胸懷來展示自我，既做到尊重歷史，又容納現(xiàn)代文化，如此才能讓美好和諧的包容性、多樣性、開放性的社會文明永遠延續(xù)下去，千年茅臺的偉大目標才有可能最終實現(xiàn)。