一直以來(lái)中西方文化都有差別，西方古典建筑幾乎都用石頭，但中式古建筑很多都要木。俗話講的一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也成就一方酒，中西方的差距也一樣展示在品酒文化里。西方品嘗葡萄酒的方式跟中國(guó)人品嘗白酒的方法究竟有什么不一樣，現(xiàn)在我們就去看看吧！

　　1. 西方講究系統(tǒng)而準(zhǔn)確，中國(guó)講究朦朧美

　　西方的品酒方式中頗具代表性的是west體系。該體系將葡萄酒品鑒分為3大步驟，分別是“視覺(jué)的觀”、“嗅覺(jué)的聞”和“味覺(jué)的嘗”，其中“嗅覺(jué)的聞”將香氣分為花果香、香料和植物香以及橡木和陳年香三個(gè)大類(lèi);“味覺(jué)的嘗”又細(xì)分為甜度、酸度、單寧、酒體以及余味5個(gè)維度，而每一維度又設(shè)立了諸如淡、中、濃或低、中、高此類(lèi)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。品酒之初要做好環(huán)境、工具上的準(zhǔn)備，品酒時(shí)要按部就班寫(xiě)地品酒筆記，品酒之后還要對(duì)葡萄酒在平衡度和復(fù)雜度以及余味上的表現(xiàn)給出一個(gè)總體評(píng)價(jià)，有時(shí)還會(huì)作出價(jià)值判斷。這樣細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠疯b過(guò)程如同一項(xiàng)有條不紊的科學(xué)試驗(yàn)，過(guò)程中我們扮演的是客觀冷靜的科學(xué)家，我們得到的是比較真實(shí)準(zhǔn)確的研究報(bào)告。求實(shí)的精神在其中體現(xiàn)得淋漓精致。

　　中國(guó)人在白酒品鑒上沒(méi)有定下特別的規(guī)矩，只要能品味和表達(dá)出白酒的特點(diǎn)就好，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在白酒的酒評(píng)上。以濃香型的四川瀘州老窖特曲為例，此酒的簡(jiǎn)介——“醇香濃郁，清洌甘爽，飲后尤香，回味悠長(zhǎng)”不涉及酒香中的具體風(fēng)味，也沒(méi)有對(duì)酸度、甜度和苦味作具體描述，只是突出其香氣濃郁、余味持久的特點(diǎn)。西鳳酒的酒評(píng)也秉承了同樣的風(fēng)格——“醇香典雅，甘潤(rùn)挺爽，諸味協(xié)調(diào)，尾凈悠長(zhǎng)”，酒評(píng)的落腳點(diǎn)不似葡萄酒酒評(píng)那般具體，而是居高臨下縱觀全局，且所用詞匯大都是比較籠統(tǒng)和抽象的，就像是中國(guó)的水墨畫(huà)，朦朧而不失美感，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

　　2. 西方注重靜態(tài)結(jié)果，中國(guó)關(guān)注變化過(guò)程

　　西方wset葡萄酒品鑒體系更多地是在引導(dǎo)品鑒者尋覓酒中出現(xiàn)的風(fēng)味，感受酒總體的酸度、酒精度和余味，以及把握酒的平衡度和復(fù)雜度，如此得到一個(gè)具有廣度的靜態(tài)體驗(yàn)。而中國(guó)的文人雅士在品鑒白酒時(shí)則更注重酒在口腔中的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，入口怎樣，落口如何，尾子是否干凈等等。以米酒的品鑒為例，上等的米酒應(yīng)該是入口柔綿，落口爽冽，回味怡暢，飲后留有微甜，尾子極其干凈。中國(guó)式品酒得到的是一個(gè)具有深度的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。

　　其實(shí)說(shuō)白了，在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)人希望對(duì)社會(huì)生活實(shí)行事先主動(dòng)協(xié)調(diào)，在考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益的前提下，選擇一條個(gè)人前進(jìn)的道路。但是西方人希望對(duì)社會(huì)實(shí)行事后被動(dòng)制約，用法律和組織措施來(lái)解決問(wèn)題。